來自勒桑捷的擺輪遊絲王者

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  遊絲有兩種主要形式。第一種是平遊絲(Flat Balance Spring),卷繞形狀如同阿基米德螺旋線。這種遊絲既纖薄又簡單,易於制作,節省空間。第二種配備以法國數學家Edouard Phillips命名的末端曲線,性能更加穩定有效。1860年代,Edouard Phillips對制表產生濃厚興趣,他正式規范了此前寶璣發現的一個原理,即對遊絲末端進行手工彎曲上饒,以提高其穩定性,這種遊絲95%的部分仍是平坦的。


  積家飛行陀飛輪超薄大師系列三問腕表采用平遊絲


  當然,除了上述兩種主要形式,曆史上還出現過多種不同類型的遊絲。遊絲回旋盤繞,一些甚至過於複雜而無法投入實際應用,它們對精確計時有所助益,但在成本效益方面卻讓人難以恭維。如今,只有一個品牌仍在生產這些獨特變體:積家。這個來自勒桑捷的品牌,通過生產提供形態多樣的擺陀遊絲,進一步塑造並鞏固了掌握完整技藝的成熟機芯制造商形象。


  積家雙翼立體雙軸陀飛輪腕表采用圓柱遊絲


  積家不僅生產平遊絲和Phillips末端曲線遊絲,還提供圓柱遊絲(Cylindrical Balance Spring)。這種管狀線圈應用於幾個陀飛輪型號,包括雙翼立體雙軸陀飛輪腕表,圓柱遊絲圍繞垂直長軸規律振蕩。


  發布超卓傳統球型陀飛輪3大師系列腕表時,積家推出球型遊絲(Spherical Balance Spring)。遊絲以手工塑造成圓型,伴隨陀飛輪框架360°自然旋轉。最後,積家又在球型陀飛輪紀念翻轉腕表中采用了半球型遊絲(Hemispherical Balance Spring),此項改進非常適合這款腕表,半球型遊絲比之球型遊絲更加纖薄,由此也成功地削減了三維立體陀飛輪的厚度。


  積家超卓傳統球型陀飛輪3大師系列腕表采用球型遊絲


  積家耕植培育了多種技藝,塑造擺輪遊絲恰是個中范例,這一點並非每個人都知道了解。遊絲的制作是一種非常獨特的技藝,它代表著制表行業一段重要的曆史。過去,業內品牌通常將這項被遺忘的藝術委托給專門的大型制造商 - 斯沃琪集團旗下的Nivarox Far;由於供應原因,擺輪遊絲再次成為制表行業的一個關鍵問題,促使人們重新認識到它的重要意義。


  積家球型陀飛輪紀念翻轉腕表采用半球型遊絲


  積家已經重新掌握制作遊絲的複雜工藝,並確保了與朗格(一個多年來一直使用自主遊絲的品牌)合作的延續性。擁有朗格和積家的曆峰集團創建起生產遊絲的ValFleurier,如今它已成為集團最大的元件和機芯生產工廠。不得不說,這是一個既切中時弊,又具戰略眼光的舉措。





卡西歐手表真假鑒別方法

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  1、看卡西歐手表機芯


  想要鑒別卡西歐手表的真假,首先需要熟悉真表所用的機芯型號和機芯標識,鑒別時就可通過查看卡西歐手表的機芯型號和機芯標識來分辨。然後,需仔細、認真觀察機芯的字樣。卡西歐手表真品機芯的字雕刻清晰美觀,而假冒的則字樣粗糙,缺乏美感。

由於這幾年大家對健康意識的提高,也讓越來越多的運動型產品進入我們的生活裡面,比如最常見的心跳錶就是其中一個常見的高科技產品,除了監測我們的心跳頻率之外還可以監測到我們的身體問題。

  2、看卡西歐手表表盤玻璃


  真品卡西歐手表的表盤通常都由藍寶石水晶玻璃制成,我們可以通過用手指輕敲手表玻璃表面,若表鏡發出清脆的聲音,則說明是真品。


  3、看卡西歐手表後蓋標簽

Polar M200運動手錶價錢入門,但功能卻是中階表現。備有光學心跳、GPS,更可配合Polar Flow使用,讓你可方便瀏覽訓練記錄作出評估,為之後每次練習都做得更好。手錶防水嘅設計,無論游水、跑步定返工都咁方便!

  現在說的這個方法,應該是最簡單的鑒別卡西歐手表真假的方法。做法是:仔細查看卡西歐手表後蓋的標簽。一般情況下,名表標簽上都


  4、看卡西歐手表制作工藝


  卡西歐是十大知名腕表之一,想要鑒別卡西歐手表真假,我們還可以從細微處入手。正品手表,都是精工細琢打造而成的;外觀打磨非常講究,手法甚是細膩,而假表的工藝與之相差甚遠。


  會有品牌LoGo,並有表型號數標識及激光鐳射防偽。

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帶手表睡覺有什么危害?

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  男人就是型深入了解發現,帶手表睡覺,會有以下6大危害:

PolarGPS手錶,年輕人的時尚選擇,讓每一個運動人群都能能夠清楚了解自己的身體機能變化,心跳錶記錄我們的運動時常,讓我們運動更加全面化。

  1、帶手表睡覺影響身體健康


  很多人因為怕麻煩,晚上睡覺或午睡時總是習慣帶著手表。但帶著手表睡,表帶容易卡緊手腕,甚至壓迫手腕動脈,對人的身體健康非常不利,甚至還會影響心髒血液循環。小編建議各位習慣帶手表睡覺的朋友,盡量改變這個不好的習慣吧。


  2、帶手表睡覺對人體有輻射


  帶手表睡覺,除了會壓迫手腕,還會對人體產生輻射,尤其是夜光手表。因為夜光表上的指針和刻度盤上的發光材料,對人體有害。此外,手表有磁場,會產生一定的輻射,長期帶著睡覺,身體長期受到輻射,也會危害健康。


  3、帶手表睡覺會損毀衣物


  手表和表帶一般都帶有棱角,帶著手表在睡覺。若在睡覺時經常翻動,就會發生鉤絲或鉤破蕾絲及針織類的衣物、蚊帳、被褥等現象,造成不必要的損失。帶著手表睡覺,損毀了心愛的衣物,後悔就來不及了呢。

具備防水、量度心跳及智能錶於一身嘅Polar M600運動錶,支援繁體中文字,無論番工、行街定做運動都可以查看及回覆重要資訊。Polar作為智能運動錶嘅先驅者,首次採用6顆LED去監察心跳,令你得到更準確可靠嘅運動數據。

  4、帶手表睡覺會縮短手表使用壽命


  睡覺時帶著手表,人身體上的皮屑、衣物上的纖維等很容易沾在表殼上,並漸漸潛入手表內部。久而久之,會影響手表零件和走時,大大縮短手表的使用壽命。所以,為了你的健康和更好的保養手表,以後不要再帶手表睡覺了哦。

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解禁減持市值與去年基本持平

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  非解禁股減持案例中,據統計,截至3月21日,今年以來共有118家上市公司發生244例減持案例,減持股數為19.66億股,參考市值金額為169.59億元。

香港許氏兄弟金融集團有限公司,一個打造跨境金融人才,擁有輝煌前景的創業集團,秉承著“齊創造,共承擔,同分享”的理念。具有雄厚中資背景的我們是“存”、“貸”、“匯”兼具的小型類銀行公司,已獲香港證監會1、2、4、9號牌。我們不僅能讓您瞭解大陸與香港的金融市場,更能助您實現對未來的憧憬。公司一貫保持了公平公開的競爭環境,讓勤奮有能力的人得到晉升機會,甚至通過股權激勵成為公司股東。

  計算機、電子板塊增減持案例較多


  分行業來看,今年以來發生減持案例較為集中的行業是計算機、通信和其他電子設備制造業以及專用設備制造業,分別有279和221例,包括京東方A(5.29 -6.87%,診股)、TCL集團(3.39 -7.12%,診股)等。據基金2017年四季報數據統計,2017年四季度末公募基金重倉最多的行業也是計算機、通信和其他電子設備制造業。但公募基金對該行業的持股已在2017年四季度末進行了一定幅度的減倉。


  值得關注的是,在今年以來增持的案例中,計算機、通信和其他電子設備制造業也是最為熱門的行業,共有347例增持案例。


  據數據統計,截至3月20日,在計算機行業已發布2017年業績快報的約150家公司中,朗瑪信息(21.78 -9.63%,診股)、中海達(9.25 -9.05%,診股)、安碩信息(18.29 -8.04%,診股)、合眾思壯(17.49 -5.97%,診股)、漢鼎宇佑(17.73 -10.00%,診股)等近10家公司的淨利潤翻番,另有約10家公司的淨利潤增幅超過50%。

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  從調研數據來看,3月上半月公募基金調研的106家公司主要集中在電子(14家)、機械設備(13家)、醫藥生物(10家)、輕工制造(10家)四行業中。電子行業中包括立訊精密(23.65 -4.17%,診股)、兆易創新(177.11 -2.75%,診股)、順絡電子(15.77 -7.24%,診股)、深天馬A(14.98 -7.42%,診股)、視源股份(76.00 -3.54%,診股)、和而泰(8.60 -8.02%,診股)、大族激光(51.50 -4.36%,診股)和艾比森(14.02 -6.84%,診股)。


  據業內人士分析,電子板塊很多公司的估值都回到了一個較低的水平。伴隨著季節性銷售回暖與複蘇,在新一輪的元器件以及零組件備貨的驅動之下,整個行業的業績增速有望企穩回升。華潤元大基金表示,電子板塊二季度有一定的配置價值,由於智能手機銷量高點已過,選股集中於受益於創新的個股。

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  減持公告成重要依據


  記者交叉對比數據後發現,據統計,在上述1月至今發布減持公告的上市公司中,僅有31家上市公司不被公募基金持倉。


  實際上,有多位基金經理都認為,當前的A股市場回歸到了以基本面投資為主導的風格中,強調市場風格變化的影響開始減弱,真正的投資關鍵在於找到好的公司。而除了年報、季報等各類數據之外,減持公告也成為判斷公司質地的一個重要依據,可以幫助基金經理進一步篩選、研究投資標的。

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针灸时如果发生晕针怎幺办

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暈針發生的常見原因

1、體質原因

為最主要的誘因之一。臨床多見的是體質虛弱,饑餓,疲勞者易發生暈針。另外,酒後針刺也容易導致暈針;其次是過敏體質、血管神經機能不穩定者。不少無明顯原因的暈針者,往往可從體質中找到原因。「受飢兒滋養計劃」會為非洲,以至全世界的正在受飢兒童提供蜜兒餐,以補充他們最迫切需要的營養。

2、心理原因

亦為主要原因。多見於初次針灸者,由於缺乏體驗,而產生恐懼、畏痛、心情緊張等情緒。其中以憂鬱質人格患者發生暈針者最多。可能是由於憂鬱質人格性格內向,情感壓抑,遇刺激既易興奮,又易抑制,易發生植物神經調節功能紊亂。

多見於初次接受針刺治療的患者,其他可因精神緊張、體質虛弱、勞累過度、饑餓空腹、大汗後、大瀉後、大出血後等。也有因患者體位不當,施術者手法過重以及治療室內空氣悶熱或寒冷等。

如果暈針應該處理

立即停止針刺,起出全部留針,扶持患者平臥;頭部放低,松解衣帶,注意保暖。輕者靜臥片刻,給飲溫茶,即可恢複。如未能緩解者,用指掐或針刺急救穴,如人中、素髎、合穀、內關、足三裏、湧泉、中沖等,也可灸百會、氣海、關元、神闕等,必要時可配用現代急救措施。暈針緩解後,仍需適當休息。友心情電台做了有關抑鬱症等情緒病的健康節目,邀請了香港精神科醫學院精神科專科醫生李永堅醫生醫生講解了有關情緒病抑鬱症的病發原因以及日常預防,治療等方法。抑鬱症患者除了日常生活上服用藥物外,更多要從心理上對抑鬱症進行治療。

暈針的預防與處理方法:

一、心理預防:主要針對有猜疑、恐懼心理者,或針刺時哭笑、驚叫、戰抖、躲避、肌肉痙攣,伴有瞳孔、血壓、呼吸、心跳、皮溫、面色、出汗等植物神經系統和內分泌功能改變者。均可作預先心理預防,以避免出現暈針等不良反應。共分三法:

(一)、語言誘導:進針前,先耐心給患者講解針刺的具體方法,說明可能出現的針刺的感覺、程度和傳導途徑,以取得患者的信任和配合。

(二)、松弛訓練:對好靜、壓抑、注意力易於集中、性格內向的患者,令其凝視某物體,待其完全進入自我冥想(入靜)狀態後,始行進針。

(三)、轉移注意力:對急躁、好動、注意力渙散、性格外向的患者,可令患者作一些簡單的快速心算,或向其提出一些小問題,利用其視、聽覺功能和思維活動等,轉移其注意力,促進局部組織放松。有人以此法對420例患者進行對比觀察,發現對預防暈針及其它不良反應有較好的作用。

二、生理預防:饑餓病人,針前宜適當進食;過度疲勞者,應令其休息至體力基本恢複。特別對有暈針史者和初次針灸者,最好采取側臥位,簡化穴位,減輕刺激量。

對暈針要重視預防,如初次接受針治者,要做好解釋工作,解除恐懼心理。正確選取舒適持久的體位,盡量采用臥位。選穴宜少,手法要輕。對勞累、饑餓、大渴時,應囑其休息,進食、飲水後,再予針治。針刺過程中,應隨時注意觀察患者的神態,詢問針後情況,一有不適等暈針先兆,需及早采取處理措施。此外,注意室內空氣流通,消除過熱過冷因素。香港住宿酒店中粵海酒店被香港旅遊景點包圍,步行十多分鐘可到香港科學館和香港九龍公園。前往海港城、K11購物藝術館、ISQUARE國際廣場、The One和龍城大藥房等香港著名商場也只需步行兩分鐘至十多分鐘,擁有香港飯店少有的地理優勢,能使您從容不迫、有條不紊地安排旅程和工作。另外,本店步行5分鐘可到尖沙咀地鐵站;步行至機場巴士A21僅需兩分鐘;乘車前往紅磡火車站不超過五分鐘,為您考慮到入住香港飯店時的交通問題.






ジャンプスーツ姿は人目には

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彼はどうやら現代に戻ったようだった。

そこはインドだった。

彼は聖地ベナレスの沐浴者の真っ只中に降って湧いたのである。


が、誰ひとりとしてそれを気にとめる者はいなかった。
ただ、彼がまとっていたメタリックな素材の異様に映った。

河岸を離れて彼は街をブラブラ歩いた。

『現代のミステリー……行方不明のプロスキーヤー、ヒマラヤで凍死体となって発見される』
路上で風に舞っていた英字新聞に、彼はそんな見出しを発見した。

彼はそれを拾いあげ、むさぼるように読んだ—―
『カトマンズ発 昨シーズン、アメリカのスコーバレーで開かれた国際フリースタイルスキー選手権で、“メビウス・ジャンプ”にチャレンジ中に忽然消え失せて以来、行方不明となっていたフリップ・エアマンさん(24)が、ヒマラヤの氷河中で凍死体となって発見された。
発見したY国登山隊の報告によると、その凍死体はまるで原始人のような衣類を身に着けていたが、エアマンさんのサインが記されたスキーとブーツを着用していたという。また、エアマンさんの友人でもあるベルク隊長も、その死体はエアマンさんと非常によく似ていることでもあり、おそらく本人であろうといっている。
死体はクレバスの間で氷漬けになっており、何故スコーバレーでジャンプ中に消えたエアマンさんがヒマラヤの氷河の中で発見されたのか、謎というしかない』
〈あの若者だな……あれは夢じゃなかったんだ。じゃ一体……。
それにあの時感じた不思議な、共感のような気分は?
それにしても、今オレが名乗り出りゃどういうことになるんだろう?
本人であることが証明できても、ヒマラヤの凍死体とオレのスキーをどう説明すりゃいいんだ? 
そしてジャンプ中に消えたワケも……とにかく説明のつかないことばかり。
こんな夢のような話、信じてもらえるのだろうか?……〉

ぼんやり考えにふけりながら歩いていると、誰かに肩をたたかれた。
何と、あの行者だった!

行者はもっとずっと昔の時代の人だろうに、周りに見事に溶けこんで見える。

〈インドにはそんな面白さがあるな〉
行者と別れて、彼は混沌とした群衆の中へ入って行った……(おわり)



はそなたの礼賛の言葉

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「ではそなたの敬意と崇拝を得るために、わしは何を与えればよかろうか。この五千年のあいだ、わしを崇《あが》める者たちは一人として神殿に詣《もう》でることがなかった。わしは崇拝に飢えておるのだ――そして魂にも」
 ここまで聞いて、これは絶対に仲間の山羊飼いの誰かが自分をかつごうとしているのだとオサは思いこんだ。そこで裏をかいてやろうと、こう答えた。
「そうだな、おれは世界の王様になれて、永遠に生きられて、若いぴちぴちした娘が何千人も、何でも喜んでおれの言うことを聞いてくれて、あと黄金が一山あればいい。そうそう、それと山羊が戻ってきてくれればね」
「その望みと引き換えに、そなたの魂をわしに寄越すか」
 オサは考えこんだ。自分に魂があるのかないのか、そんなことほとんど気にもしたことがない。だったら魂がなくなったとしても、これといって不都合はないはずだ。さらに考えてみると、もしこれが本当に誰かの悪ふざけではなく、相手が本気なのだとしても、さっき並べ立てたとても実現できるはずのない望みのどれか一つでも叶《かな》わなかったら、約束は無効だ。オサは小さく肩をすくめて答えた。
「いいよ、わかった。でもまず山羊を見せておくれよ。誠意の印ってことでさ」
「ではふり返るがよい」声が言った。「探しものをよく見るのだ」
 オサはふり返った。確かにそこにはいなくなった山羊が立っていた。のんびりと灌木《かんぼく》の枝葉を食《は》みながら、不思議そうに青年の顔を見つめている。オサはすばやく山羊を灌木につないだ。この男にはやや心根の曲がったところがあった。無力な生き物を苦しめることに喜びを感じたり、度の過ぎた冗談を仕掛けたり、ちょっとした盗みを働いたり、あたりに誰もいなければ、独りで山羊の番をしている女に、口では言えないような振る舞いに及んだりすることさえあったのだ。オサは貪欲でだらしなく、それでいて自分の頭の良さを過大評価しているような男だった。山羊を灌木につなぎながら、オサの頭はすばやく回転していた。なるほどこの得体の知れないスティリクムの神は、求めに応じて迷子の山羊を見つけ出してくれた。だとしたら、ほかの望みも叶えられるのではないか。これは一生に一度の好機かもしれない。
「わかった」オサは無邪気を装って答えた。「とりあえずお祈りを一つ、山羊を見つけてくれた分だけだ。魂と帝国と富と不死と女のことは、あとで話し合おう。姿を現わしなよ。何にもない空気に向かってひれ伏すつもりはないから。そうそう、名前を聞いとかなくちゃ。ちゃんとしたお祈りをするには、名前を知らないとね」
「わしはアザシュ、古き神々のうちにあって、もっとも力強い者だ。そなたがわが僕《しもべ》となり、ほかの者たちをわが崇拝へと導くならば、わしはそなたの望んだ以上のものをもって報いよう。最高の地位に就かせ、そなたには想像もできぬ富を与えよう。もっとも美しい乙女たちがそなたのものとなり、命は尽きることなく、いかなる人の子も得たことのない、精霊界を統《す》べる力を与えよう。その見返りにわしが求めるのは、オサよ、そなたの魂と、そなたがわが元へ連れきたる者たちの魂だけだ。わしは切実に崇拝者を必要としており、わが孤独は深い。それゆえにそなたの報酬も大きなものとなるのだ。さあ、わが顔を見て、畏《おそ》れおののくがよい」
 石像を取り巻く大気が揺らめき、粗雑に彫られた像のまわりにアザシュの実体が出現した。とつぜん目の前に現われた恐ろしい姿にオサは縮み上がり、地面にひれ伏した。まさかこれほど醜いとは。しかし根が臆病《おくびょう》なオサは、姿を現わしたアザシュに向かって思ったとおりのことを言ったら、即座にこの恐ろしい神の怒りを買って、ひどい仕打ちをされるに違いないと思った。わが身が何よりもかわいい男だったのだ。
「祈るがよい、オサ」石像はほくそ笑んだ。「わが耳に飢えておる」
「おお、偉大なる――ええと――アザシュ、でしたよね。神の中の神、世界の支配者よ。わが祈りを聞き、つつましい賛美をお受けください。あなた様の前ではおれなどただの塵《ちり》にすぎず、あなた様は山のように、おれの前に聳《そび》えています。この憐《あわ》れな山羊を返していただいたことにつき、心の底からあなた様への崇拝と、称讃と、感謝を捧げます。家に帰ったらすぐ、いなくなった罰として、こいつはしたたかに打ちすえてやります」オサは震えながら、この祈りにアザシュが満足してくれることを、せめて気をゆるめて、逃げだす隙《すき》を与えてくれることを願った。
「まずまずだな、オサ。いずれはそなたも、もう少しましな礼賛ができるようになるだろう。行くがよい。わしはしばらく今の粗野な祈りを味わうことにしよう。明日もまた来るのだぞ。そのときはわしの考えていることを、もう少し詳しく教えてやろう」
 山羊を連れてふらふらと家に帰ったオサは、二度とあの神殿へは行くまいと心に誓った。だがその夜、住まいにしていた汚い小屋の粗末な寝床で寝返りをうちながら、青年は心の中で、富と、自分の思いのままに情欲のはけ口となる若い娘たちのことを思い描いた。
「もう少し成り行きを見てみるか」寝苦しい夜が明けるころ、オサはそうひとりごちた。
「逃げるのはいつだってできるんだから」



それをクリングに

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「試してみるかい、ドミ」言いながら立ち上がり、「守れるもの如新nuskin產品は守ってみな。残りはおいらが盗んでみせるから」
 戦士は頭をのけぞらせて大笑いした。タレンはもう男に近づいて、すばやく両手を動かしていた。
「いいだろう、若き盗賊よ」ドミは嬉しそうに笑いながら両腕を広げた。「できるものなら盗んでみるがいい」
 タレンはうやうやしく一礼した。
「お申し出はありがたいけど、もう盗ませてもらったよ。貴重品はほとんど一つ残らずいただいたと思うな」
 クリングは目をしばたたき、あわてて身体じゅうを服の上から叩きは如新nuskin產品じめたが、やがてうめき声を上げた。
「いい結果になりそうじゃないか」スパーホークがささやいた。
 タレンは盗んだ品物を取り出して棚卸しを始めた。
「ブローチが二つ。指輪が七つ。左の親指にはまってたのはずいぶんきついね。金の腕輪が一つ。これ、調べてもらったほうがいいよ。真鍮《しんちゅう》が混ぜてある如新nuskin香港と思うな。ルビーのペンダントが一つ。高く売りつけられたんじゃないといいけど。あんまり質のいい石じゃないからね。あと宝石を嵌《は》めこんだ短剣が一振りと、剣の柄頭《つかがしら》の宝石が一個」タレンはぱんぱんと両手をはたいて見せた。
 ドミは大きな笑い声を爆発させた。
「この子を買うぞ、わが友ティニアン。最高の馬の群れを一つやろう。この子は実の息子として育てる。こんな腕のいい盗賊は見たことがない」
「いや――申し訳ないが、この子は売り物じゃないんだ」
 クリングは嘆息した。「馬は盗めるか」残念そうにタレンに尋ねる。
「馬は服の隠しに入れるには大きすぎるね。でもやれると思うよ、ドミ」
「すばらしい。この子の父親はさぞ鼻が高かろう」
「あまりそんな気はしませんね」クリクがつぶやく。
「ところで、若き盗賊よ」クリングがほとんど申し訳なさそうに切り出した。「財布も一つなくなっているような気がするんだが――かなり重いやつが」
「ああ、いけない、すっかり忘れてた」タレンは額を叩いて、服の下からずっしりと重い革の袋を取り出し、ドミに手渡した。
「中身を数えたほうがいいぞ、わが友クリング」ティニアンが忠告する。
「この子とおれはもう友だちだから、信用することにする」
 タレンはため息をつき、あちこちの隠し場所からかなりの数の銀貨を取り出した。手渡しながら、
「こういうのってやめてもらいたいなあ。楽しみがなくなっちゃうよ」
「馬の群れ二つでは?」とクリング。
「申し訳ない。塩と話だけにとどめておこう」
 二人は塩を振った肉を食べ、タレンは馬車のほうに戻ってきてスパーホークに話しかけた。「馬をもらっとけばよかったのに。おいらなら、暗くなってから逃げ出せばいいんだもん」
「木に鎖で縛りつけられるぞ」
「鎖なんて、一分もあれば抜けられるさ。ああいう馬がどれほどの値打ちものかわかんないの?」
「この子をしつけるには思ったより時間がかかりそうだ」カルテンが言った。
「護衛はいらんか、わが友ティニアン」クリングが尋ねた。「おれたちの用事は大したものじゃない。母なる教会とその騎士団の役に立てるなら、喜んで手伝わせてもらうが」
「ありがとう、わが友クリング」ティニアンは頭を下げた。「だが、こちらの使命はわれわれだけでじゅうぶんに対処できる」
「うむ、聖騎士の武勇は伝説的だからな」



落語や狂言

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「噺家(はなしか)殺すにゃ刃物はいらぬ あくびの一つもあればよい」
という言い方をされることがある。


また、
「笑いなくして即死する」という表現もあるが。
なかなかどうして、どうして、図太く生き延びhome gym equipmentている噺家も多い。

だけども、三遊亭円生のことばに
「笑いがないのに、お客を厭(あ)きさせず、最後まで噺を聴かせるのが最高の芸人」
というのがある。
笑いをとるばかりが噺家の役目ではなさそうだ。

また、江戸時代から、幕府御用狂言師を勤めた大蔵流狂言の
明治期の初世・山本東次郎の芸談に
「演じている時に、見所で笑いがおこったりM2數學すると、楽屋に引きあげた時に
父親から『どうして、人を笑わせるような下品な演技をした』と叱られたという。

芸にあらわれているユーモアのセンスやウィットといったものが大切で、
爆笑を呼ぶことだけにこだわってはいけない中醫婦科 という戒めが込められていたようだ。
実際、笑いのない喜劇は、面白みがないが、
笑いをとるためだけに汲々としている芸は、どこか疲れてしまうところがある。



暑さ さえ感

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今日は一転、冷たい風が吹き、
いよいよ冬に向かっていることを感じた一日でもあった。
ふと、通りを歩いている時に、葉鶏頭(ハゲイトウ)を見かけた。



この植物、かなり古い時代に中国から伝来したようだ。
『枕草子』にも、
この葉鶏頭について書かれた一節がある。
そこ深港通 股票には、
「かまつかの花 らうたげなり
名ぞうたてあなる 雁の来る花とぞ 文字には書きたる」とある。
ちょっと表現がむずかしいが、
現代文にすると、
「葉鶏頭の花は、いとおしく可愛い。
雁の来る花という、胸がキュンとするような名前が書かれている」
という意味になるだろうか。

葉鶏頭を意味する「かまつかの花」という名前は、
今では、別の花の名になっているが、
「雁来紅」という名は、今でも葉鶏頭の呼称となっている。
この表現、清少納言TAF時間差療法はないが、
なんとも、シャレた名であると感じる。

どうも、松尾芭蕉も、その名にロマンを感じたようだ。
彼の俳句に
『鶏頭や 雁の来る時 なお赤し』 
という句がある。
この句が詠まれたのは、
鶏頭が、
その赤さで存在感を示している仲秋を過ぎた頃までのハズ。
だけども、雁が実際に飛来してくるのは、晩秋。そこには、
季節が違うほどのタイム・ラグがある。

芭蕉は、そんな時差があることを知りつつ、
(『雁の来る時 なお赤し』という)
「なお」という言葉をつけて、
タイム・ラグを、味わいのある余韻に変換している。

そういった時間や季節を操作することで、
なかなかの「味」を出色斑している。
この、時間を操作する手法は、
文学ではなく、政治でおこなうのはイタダけない。

「近いうち」解散と言ってたものが、
暮れ頃はおろか、いつになるか解らぬという状態。
これでは、味わいの欠片(かけら)すら
あったものではない。
芭蕉もあきれる「タイム・ラグ」!